关键词： 新马华语史   现代汉语史   平行对比   词汇   句法结构  

摘要： 本文以近代以来的新加坡、马来西亚和中国大陆地区的华文报刊为语料,从当下的新马华语特色出发,选取了一组与现代汉语普通话存在差异的词汇和句法结构为研究对象,采用新马华语史和现代汉语史互为视角的研究方法,平行比较了其从十九世纪末至今一百五十余年的发展演变。我们初步构建了平行演化的方法论,对“课题”“地位”“报效”“供给”“架”“在在”六个特色词语和句法结构“V_单获”在新马华语史和现代汉语史中进行平行比较,并将这组词汇语法特征在两个华语变体中的差异类型概括为:(1)在新马华语中留存,现代汉语中“衰亡”;(2)在新马华语中独特发展;(3)在新马华语和现代汉语中各有特色;(4)在新马华语和现代汉语中共同“衰亡”。通过平行比较,我们发现本文所考察的“1919-1949”及“1978-”两个历史分期可以进一步细化;平行演化的方法论具有平等性、多样性和复杂性的特点。两个华语变体互为视角,不仅能证明一些新马地区的词汇语法特征源于早期现代汉语,并且至今仍有所保留、使用和发展创新;还能以新马华语为窗口,清楚地观察到许多现代汉语中已经消失的部分及其消失的大致时间,以此丰富现代汉语的研究。本文的研究仅仅是在初步整理的部分文献的基础上进行的,华语史和现代汉语史的平行对比,是一个很有意义的话题,也为全球华语史研究提供了思路。本文是一个尝试,也是一个开始。

关键词： 视听语言   语法   实验电影   抽象   美学  

摘要： 1973年,罗兰·巴特发表的《第三次意义:爱森斯坦电影剧照研究笔记》一文指出:“一张影像可以只是叙事的,而不属于一个叙事。”单帧的电影画面,同样可以激起观众的丰富联想,并且充满戏剧化的可能,电影视听语言的运用成为其艺术感染力的核心。实验电影在对视听语言的运用中,构建并影响了电影本体语言的发展,且使影视艺术立足于跨文化传播的秩序上。实验电影的“实验性”体现在艺术语言的提取方式和抽象化处理,使得实验电影虽具有“不确定性”的表现形式与效果,但仍然有着可分析的语法逻辑。从实验电影中视听语法的角度,分析其在电影艺术作品中的运用与美学表现。

关键词： 蒙医   泻疗法   文献  

摘要： 目的:通过系统整理蒙医泻疗法,总结泻疗法的特点及其演变,成熟历程及发展规律,为传承发扬蒙医泻疗法提供第一手资料和文献研究依据。方法:本文通过对古今文献检索、整理、分析、专家访谈咨询等方法对蒙医泻疗法的历史演变及其适应症、禁忌症、实施、注意事项及护理、作用等进行系统文献研究。结果:（1）蒙医泻疗法分为“腹泻”、“脉泻”、“复合泻”。其内容有远、近期先行准备,实施、术后调养等系统完整的理论体系。（2）记载腹泻疗法的39部文献中有81种泻剂;30部文献中有88种适应症;17部文献中有20种禁忌症;17部文献中有6条相关注意事项及护理;12部文献中6条作用。记载脉泻疗法的有22部文献中13个脉泻剂;17部文献中有39种适应症;5文献中有14种禁忌症;6部文献中有3条注意事项及护理;7部文献中有2条作用。记载复合泻的有5部文献,7个泻剂,15种适应症,9种禁忌症。（3）通过对锡林郭勒盟、呼和浩特市、赤峰市、辽宁省、阿拉善盟、通辽市专家的访问、采访,总结了30种疾病可用腹泻疗法,4种腹泻疗法禁忌症。如今实施腹泻疗法的甚少,临床上实施脉泻疗法的几乎看不到了。临床上腹泻缓泻剂:六味安消散,大黄三味汤等。峻泻剂:无碍泻剂、粘病泻剂、泻粘红丸,巴吉利布等。脉泻剂:乌顺宝劳日,甘露养心丸等。结论:（1）蒙古族及其祖先很早发现了泻疗法,并掌握其清热、解毒、利尿、消肿等作用。《元史》中有大黄根治疗瘟疫的记载,《出使蒙古记》中有蒙古地区用大黄根治病的记载,该方法沿用至今。（2）泻疗法属于蒙医学清除威勒,是治疗温病、希拉病的首选疗法之一。其作用为镇痛、清热、平衡胃火、引病外除,其特点为适用范围广、显著疗效、预防保健兼顾。（3）随着蒙医泻疗法的演变与发展,形成独特的理论体系和其他疗法无法替代的临床疗效。该研究对上述泻疗法内容进行系统文献研究,发现泻疗法现在处于面临失传的危险,急需我们这一代人积极传承发展。（4）蒙医泻疗法能够为便秘、肥胖、营养过剩人群解决难题,提供疗效可靠无副作用的治疗方法,蒙医泻疗法是值得广泛运用和推广价值的传统威勒1。

关键词： 艺术歌曲   声腔   音韵   如梦令   演唱心得   古诗词  

摘要： 古典诗词在近年来越来越受声乐艺术探研者的重视,它很好地体现了中国传统特音乐文化的特色,将其用于新时代中的艺术实践与演绎,能反映古典文化的清新雅致内涵,对于中华民族的特定色彩亦有较好的展现。《如梦令》这首古诗词歌曲,其词源自家喻户晓的李清照——宋代著名女词人——的早期创作,是被奉为经典的代表之作。在现代创作技法的基础上结合中国传统音乐元素被青年作曲家王超了无痕迹地杂糅于为该词谱曲,“依声配曲”创作出了极具中国民族特色的艺术作品,拥有非常高的艺术价值,令人如痴如醉。《如梦令》这首词充满了婉约之美,言辞清新,广泛的受到先到声乐歌唱者的青睐。笔者被《如梦令》中的婉约之美、言辞清新而深深吸引,将其用于艺术实践和研究论题。本文主要从以下四个部分展开,其一是从古诗词艺术歌曲的涵义出发,认清演唱方法与之对应的特点,以自己的体会而从两个方面做了释义与阐述;其二是是《如梦令》的创作背景进行的评述,为演绎寻找艺术美感渊源;其三章是对《如梦令》做了三个方面解读:歌词涵义、结构特色、演唱要点;其四以笔者的演唱心得为基础,旨在认知古诗词类艺术歌曲在演唱时的声腔与音韵如何运用,这是文章的落脚点。文章力图站在艺术实践的角度而做演唱学理的阐释,这对于声乐表演艺术的深层次推进是重要的学术之举,《如梦令》为学术辨析提供了多维空间,古典意境深远,现代情韵悠长,技术精致隽永,这也是笔者深入研究后获得的创新阐释,为笔者及后来的解读者来说,都是极具学术参考价值的。

关键词： 清人文集   左傳   訓詁  

摘要： 欲論清人文集之經學價值，不可無具體而微之例證。今從文集中輯出有關《左傳》訓詁者五例，又取杜預《集解》、孔穎達《正義》、李貽德《輯述》、劉文淇父子《舊注疏證》、竹添光鴻《會箋》、楊伯峻《注》、趙生群師《新注》諸書，比而觀之。一爲汪士鐸《汪梅村先生集》之《黄羊説》,二爲蕭穆《殷齋文集》之《瓦屋考》,三爲徐有珂《小不其山房集》之《包茅縮酒解》,四爲鄭敦耀《亦若是齋隨筆》之《猶三望考》,五爲陳宗起《養志居僅存稿·經説》之《子産治國解》。其中有以補正古今各家之説者，則表章而疏證之；其或結論雖誤，而思辨足以啓迪新説者，則引申而發明之。

关键词： 视觉传达   艺术设计   图形   文字  

摘要： 图形和文字是信息的重要载体，因而也成为视觉传达艺术设计中的核心元素。图形直观、形象、生动的特点可更好地表现出所传达的内容，而文字适用于凸显品牌名称、产品名称以及其他抽象的信息。现代化的视觉传达艺术设计大多同时运用图形和文字两种信息载体，因此，主要分析这两种信息载体在视觉传达艺术设计中的应用。

关键词： 山西谚语   语音   词汇   语法   隐喻转喻认知  

摘要： 本文以山西谚语为研究对象,在广泛搜集语料的基础上,采用定量与定性结合的分析法,对所搜集到的3581条山西谚语的语言特点进行多角度地分析,以揭示山西谚语的语言特点,为山西方言甚至方言学研究、谚语词典编纂以及民俗学的研究提供一些参考。第一部分绪论对山西的人文地理概况从历史沿革、研究概况、选题目的和意义、研究方法和总体思路四部分展开介绍。在概述前人成果的基础上,说明了本文的预期目标。第二部分正文,一共分为四章。第一章从山西谚语特有的语音特征加以论述,语音方面表现在:分音、合音、文白异读三个方面。第二章从山西谚语的词汇方面的特征加以论述,其表现在方言词汇、构词语素、选词重叠三个方面。方言词汇对其从实词、虚词加以分类;构词语素有“圪”“忽”“家”;选词重叠分为名词重叠、动词重叠、量词重叠、副词重叠。第三章山西谚语的语法特征,按照句子结构将其划分为单句和复句两大类。第四章山西谚语的隐喻转喻认知,从山西谚语的人体与隐喻转喻、数词与隐喻转喻、方位词与隐喻转喻三个方面加以展开阐述。第三部分结语,对本文所做的工作加以盘点,并提出了未来研究的设想,文章在谚语地域性的分析上有很大的改进空间。

关键词： 山东方言   语法   起”字比较句  

摘要： “起”字比较句(下文简称“起”字句)是山东方言中独有的比较句式,属于标记后置的语序类型,在现代北方汉语方言中并不常见,具有重要的类型学研究价值。前人对“起”字句的研究多侧重于单点、零散的描写,缺乏全面、系统研究。本文在前人研究的基础上,制定出细致、统一的调查提纲,系统考察了全省60个方言点的使用情况,从共时分布、句法结构特征、语义语用功能、历时演变脉络四部分入手,对“起”字句进行了多角度、多层次的分析。本文的创新之处在于以类型、句式、内部结构三个层次搭建了“起”字句的共时句法系统,并以此为标准,将各方言点分为了自由型、限制型和残余型三类。同时,本文调查发现的过渡句型“起”字句及虚化的固定结构,为“起”字句的演变脉络提供了语言事实证据。全文共分为六个章节,其中第二章和第三章为本文的主体部分:第一章“绪论”。本章概述了山东省的地理人口、历史沿革和方言概况;交代了本文的选题缘由、研究现状、研究意义;介绍了本文的研究材料与方法,并对方言点、发音人和符号进行了说明。第二章“山东方言‘起’字句及其分布”。本章阐述了“起”字句的界定与地域分布,按留存程度将各方言点分为了自由型、限制型和残余型三类,并描写了残余型的使用情况。第三章“‘起’字句的句法结构分析”。本章将“起”字句分为肯定、否定和疑问三类,共九个句式,讨论了句式的分布,比较对象、比较结果、副词成分和补充成分的用法以及它们在自由型、限制型方言中的表现等。本章的最后,对句式和内部结构的差异进行了分析。第四章“‘起’字句的语义、语用分析”。本章主要从语义、语用角度分析了“起”字句的言外之意、预设和形容词偏好问题,集中讨论了“不A起”“没A起”“A不起”三个句式的异同。第五章“‘起’字句的历时研究”。本章内容分为两部分:一,“起”字句的溯源,探究了明清山东方言的“起”字句的用法及比较标记“起”的来源;二。“起”字句的演变轨迹,分析了“起”字句明清以来的发展与衰落。第六章“结语”。本章对前文进行总结,并给出了研究不足与研究展望。

关键词： 《道藏》“同经异注   道经语言   训诂   注释  

摘要： 在近两千年的道教文献流传过程中,同一部道经有时会相继出现不同注本,道经注释史上的这种现象,可称之为“同经异注”。《道藏》中的“同经异注”问题,所涉文献众多,对于训诂学、汉语史、注释学等研究,都具有重要的学术价值,惜目前尚未引起学界关注。论文以南齐严东、初唐李少微和成玄英、盛唐薛幽栖先后作注,北宋陈景元编集而成的《元始无量度人上品妙经四注》为例,总结四家注在训诂注释方面的具体差异,窥见其各自风格与取舍,为《道藏》“同经异注”问题的深入展开提供参考。

ISBN: (纸本)9787010239224