关键词： 蒙医学   针灸穴位   文献   穴位解剖  

摘要： 目的:通过对相关古籍文献进行研究,明确表述躯干正背面蒙医针灸穴位的位置及其解剖结构。为蒙医学传统疗法的教学、临床、科研提供客观依据。方法:1.对相关文献进行检索、收集、整理、比较,并对躯干部针灸穴位内容进行总结归纳。2.利用现代表面解剖学、系统解剖学、局部解剖学,断层解剖学方法对躯干部针灸穴位解剖进行表述。结果:1.背面灸疗穴位自脊柱第一节至第二十三节主穴及左右两侧并列穴位归纳为69个,背面针刺穴位69个,外加肺主穴6个、肾精穴2个、肾脂穴2个,共79个。2.躯干正面针刺穴位自嗓窝穴、大基底、小基底穴等归纳为72个穴位,正面灸疗穴位自嗓窝穴、黑白际穴、锁骨上窝穴,膀胱前穴等共46穴位。3.根据文献记载发现躯干部正背面针刺穴位共计151,灸疗穴位共计115。4.在前人研究基础上,经本人研究,补充完善了躯干正背面蒙医针灸穴位解剖结构肺主穴、鹰眼穴……肝上、中、下穴、精腑前穴等82个穴位的解剖结构,如皮肤、皮下组织、浅筋膜、深筋膜、浅层肌肉、深层肌肉、韧带、血管,神经组织以及深部内脏等方面的表述。结论:1.经研究发现,躯干正面针刺穴位共计72个穴位,背面针刺穴位共计79个,躯干正面灸疗穴位共计46个,背面灸疗穴位共计69个穴位。该研究在前人基础上补充完善了82个躯干部针灸穴位的解剖结构的表述。2.随着现代解剖学的发展,蒙医针灸穴位解剖结构表述也得到了发展,本人利用表面解剖学、系统解剖学、局部解剖学,断层解剖学方法,使躯干部针灸穴位解剖结构更加清晰。3.明确蒙医针灸穴位的解剖结构的表述,能保障治疗效果,避免发生医疗纠纷,能够为临床、教学提供更加客观的解剖学依据。

关键词： 语言接触   工业化   语言变化   新方言的形成  

摘要： 新中国解放初期,国家把逐步实现社会主义工业化作为“总任务”之一。工业化进程带来了大量的人口迁移,不同方言背景的人因为国家的工业化建设汇聚在新居住地,对工业区语言的形成和发展产生了重要影响。株洲是一个典型的移民工业区,大量外来人口的迁入,不仅支持了当地的工业化建设,也对当地语言产生了影响。 本研究以语言接触和言语适应理论为指导,选取田心机厂24名调查对象进行访谈和观察,并辅以问卷调查对在株洲田心机厂形成的新方言变体“田心话”及移民的语言态度进行考察,共收集有效问卷291份。主要研究问题是:1)田心机厂的语言生活状态如何?2)新方言“田心话”有何特点?3)移民对普通话和株洲方言的使用持何种态度? 研究发现,工业化进程改变了株洲田心地区的语言生活状态。田心机厂是一个多语社区,存在以普通话为主,多种方言并存的语言现象。移民方言主要有湖北话、河北话、北京话、衡阳话等。经过长期频繁的语言接触和不断调适,一种以湖北话和北方话为基础、区别于株洲话的特殊变体“田心话”逐渐出现并延续至今。“田心话”的特点主要体现在语言借用、语码转换以及语音简化等方面。田心地区语言借用现象很普遍。有些普通话说话人常常夹带着浓厚湘语湘词特色的语言;在家庭内部成员的交流中,父母之间用方言交流,和孩子用普通话交流,说话者会根据交流对象的不同频繁切换语言;南北口音经过长期频繁接触,移民的语音也发生了一定的变异与变化,主要体现在元音的发音上。例如:双元音[ei]和[ai]最终简化成具有湖北方言和株洲方言特色的单元音[e]。移民使用普通话的人数多,对普通话的认同度高,对株洲方言的使用持积极开放的态度。 本研究为株洲方言研究提供了新的语料,丰富了工业区语言变化的研究。同时,促进了对株洲方言文化保护和传承的思考。

关键词： 张东荪   语法   名学  

摘要： 张东荪是中国近现代的著名哲学家,他在研究语言、文化、逻辑相关问题有独到的思路和观点。他反对“唯一的逻辑”的观点,支持多元逻辑观,并且通过比较法的方法来研究中西语言和中西名学的差异,对当时和后来的名学研究产生了一定的影响和价值。本文将首先介绍张东荪在研究言语和逻辑问题时所采用的比较法。通过具体分析比较法和比附法两种研究方法在目的、核心根据、性质、价值判断等方面的异同,并分析张东荪应用比较法的例子来发掘使用比较法在张东荪的研究中的作用和优点。随后,深入研究汉语语法中词法、句法与中国逻辑思想的关系,包括语尾变化对中国逻辑范畴发展的影响、词汇的聚合关系与中国相关律名学的关系以及主谓不分明对中国古代名学思想中“主体缺乏”的影响,中西缀辞差异与中西逻辑形式差异的关系等。最后,将总结张东荪论汉语语法与中国名学思想发展的价值和意义,包括提出了研究中国名学思想的新角度以及提供了认知中西名学发展不平衡的原因之一等。

关键词： 珍妮·霍尔泽   观念艺术   软性材料   文字  

摘要： 目前,国内外对珍妮·霍尔泽的相关研究落差较大,国外的有权威专著但缺少翻译,同时国外的论文主题较为冷门,很难为国内艺术从业人员提供参考性。国内对珍妮·霍尔泽的研究与其他观念艺术家相比,存在着数量上稀少、研究方向浅显单一的问题,还停留在介绍和梳理的阶段。通过对以珍妮·霍尔泽作为个案的研究与分析,能够一定程度上填补国内关于该艺术家的研究空缺,并从将文字作为表现材料而非表现内容的软性材料角度,剖析现当代时代背景下的观念艺术创作方式,梳理西方视角对珍妮·霍尔泽的评价,并从东方理念思想出发,以全新的视角来看待霍尔泽艺术创作的价值所在。

关键词： ESP   高职   计算机专业英语   词汇   教学策略  

摘要： 在互联网技术快速发展的时代背景之下，计算机专业人才的社会需求随之增加。ESP针对某一专门学科或领域，具有较强的针对性和实用性，ESP教学强调学用结合，致力于解决实际问题。计算机专业英语是计算机技术的语言工具，对于学习计算机专业和从事相关工作起着重要作用，想要学好、用好这一语言工具，需要认识到专业词汇是基础。本文分析了计算机专业英语的词汇特征，并结合教学实践，探讨了在ESP需求分析理论下的计算机专业英语词汇教学策略，倡导岗课融合，立足学生学习和就业岗位需求，帮助计算机专业学生更好地掌握专业英语词汇。

关键词： 戴侗   六書故   詩經   訓詁  

摘要： 宋元之際的文字學家戴侗所著《六書故》打破《說文》的桎梏,將全書所收之字採用“據義係聯”的方式編排,在說解時詳具字形和辭例,是中國文字學史上一部重要的字書。本文以《六書故》所引《詩經》為研究對象,通過對《六書故》中的釋義與戴侗所處時代以前的《詩經》訓詁文獻、字書、其他典籍及相關注疏進行比較,總結其訓詁的異同點。 全文共分為六個部分:第一部分為緒論,主要介紹本文的研究對象,研究目的、意義和方法,梳理近代以來《六書故》相關研究成果。第二——五部分為本文正文,其中,第二部分探討了《六書故》僅小書廣引《詩經》異說的情況,此類戴侗自己不作釋的字詞多涉及先秦名物且後代並不常用,另外,還有一些假借用來描狀擬聲的形容詞前代爭議較大,說法不一。第三部分探討戴侗引《詩經》原句並大書通釋的情況。戴侗大書通釋者均選取其認為“義正而通”的訓詁而從之,這是戴侗對歷代《詩經》訓詁的承襲,所釋多能與《詩經》相關注疏相合。第四部分探討《六書故》大書通釋且小書廣引異說的情況,多為戴侗在大書通釋後小書補充相關字形,試圖還原文字形體本真及其所代表的的含義,此類小書保留了很多文字的較早形體,可與出土文獻相對應,而戴侗亦常有精彩言論為後代學者肯定。第五部分則分文字形體和釋義兩類探討戴侗廣引異說並加以考辨的情況,結合出土材料來看戴侗的某些說解與古文字形體背道而馳,但不論是釋形還是釋義,戴侗從多角度進行考證所用的方法也是值得肯定的。第六部分為結語,對本文內容進行總體概括。

关键词： 基督教   文字   功能   国家化  

摘要： 文字是记录语言的工具，也是传承文化的载体，因而文字史在一定意义上也是文字主体的社会史。在近代西方殖民主义扩张与现代民族—国家建构的不同历史场域中，民族文字就有可能作为折射族际关系，体现国家民族政策与争取民族权益的工具，从而发挥着国家权力、族群存在感与共同体认同等多重功能。比较中缅不同社会、政治与文化场景下所呈现出的民族文字“从有到无—从无到有—从单一到多种—从独享到共享”变化中的文字化、国家化历史实践，并在拓展“文字布道”研究中对话斯科特关于文字之于山地民族“逃离”统治关系的推测。

关键词： 汉语通释   语法   对外汉语教材  

摘要： 《汉语通释》(Lehrgang der nordchinesischen Umgangssprache)是一本由两位德国人雷兴(***)与欧特曼(***)在20世纪初面向德国人编写的汉语教科书,书中主要以当时的官话为内容,从语音、汉字、语法、词汇四个方面进行教学,是一本综合型的汉语教科书。作为一本早期出版的汉语教科书,《汉语通释》具有一定的历史价值,其语法编排的内容与方法,对当今的国别化对外汉语教材编写仍有借鉴意义。本文以《汉语通释》的语法部分为研究对象,在概述成书背景的基础上,运用数据统计法、对比分析法将教材中呈现的语法点进行量化统计,将其与《语法等级大纲》进行对比,分析其语法内容选取和编排的科学性,并结合现代汉语语法体系对《汉语通释》的语法部分进行梳理,将零散的语法点进行系统化的呈现。同时运用归纳分析法提取出《汉语通释》语法部分的编排原则,包括培养汉语交际能力原则;从易到难、循序渐进原则;结构、功能、文化相结合原则以及注重语言对比原则。在语法内容的编排上《汉语通释》采取了集中讲解相似语法点、总结重点语法、注重复现对比、侧重德语语法框架等策略。本文认为,《汉语通释》语法部分尽管存在练习形式单一、过度依赖母语等不足之处,但优点突出,表现在语法注释具有针对性、语言材料具有实用性、语法编排具有科学性。该教材所体现的循序渐进、结合文化、注重实际等编写原则对当今对外汉语教材编写仍具借鉴意义。

关键词： 元代   墓志   义例  

摘要： 中国古代社会中,丧葬在人们的生活中占有重要地位,墓志作为丧葬的一部分,自汉以降,一直在被使用。元代潘昂霄作《金石例》,开金石义例研究之先河。清代金石义例研究兴盛,为后人指出了研究墓志石刻的一个重要方向。但目前对于墓志义例的研究着重于汉及唐宋,在元及以后的墓志研究中稍显薄弱,在义例方面多限于对正例与变例的简单罗列,并无过多深入。新中国出土的大量墓志恰好为我们提供了一个契机。由此,我们试图在传统金石义例研究方法的基础上,对大量元代墓志进行“例”的总结,重点关注其特点变化,继而考察影响“例”生成的政治制度、社会因素、文学演变等因素,探求其“义”。本文主要从四部分展开论述:第一章主要探讨元代汉人的丧葬习俗与墓志使用特点。元代的汉人丧葬习俗较为传统,丧葬仪式的施行以朱子《家礼》为主要依据,从元代墓志的志主身份统计中可以看出,蒙古的贵族与官员在汉人习俗的影响下也逐渐开始使用墓志。并且通过数据分析,发现元代墓志的形制使用单一、平民多用圹志。第二章主要探究元代墓志首题的书写义例。元代墓志可以根据墓主的身份划分成官宦、平民与宗教人士三类,不同群体的墓志首题书写各有特点。官宦墓志的首题主要有四个特点:一是书写国号多采用非正式的称呼;二是虽注重品级,但书写则以最终的官职为主;三是致仕人员墓志首题中的官职会比其最终的官职高一等;四是命妇的首题与平民妇人不同,可以不冠丈夫的姓氏。而平民的墓志首题中一般没有官职,其称呼也是根据立石人与志主的亲缘关系而定,妇人的称呼逐渐泛化,曾经一些只属于命妇的称呼,在元代也会用于民妇。元代的宗教以佛道两家为盛,宗教人士的墓志首题在一定程度上也受到了俗世的影响,如佛教以僧人出家前的俗名为姓氏,道教人士则注重首题中宗教职务的体现。第三章主要研究元代墓志的撰书人署名特点。首先总结了前代撰书人署名的主要情况,而发展至元代,墓志撰书成为常例,署名位置也趋于固定:墓志署名主要在前、圹志署名主要在后。根据撰书人与墓主的不同关系,其署名的繁简、称呼也各不相同。通过元代墓志的撰书中得以窥见当时撰写墓志的风气:世人多期望乞文于当时的名人。第四章主要讨论元代墓志的志文与铭文的书写内容、铭文语体的使用特点。将其主要的志文内容与唐前形成的“十三事”对比,发现元代墓志撰文内容更加注重世系的记载,并且不再拘泥于传统的叙述顺序,并且多据实而书;元代的铭文语体虽仍以四言为主流,但散文体较以往有所增加,各种语体都有使用;铭文的书写与志文相对应,并且主张辞无溢美,其中有用典故之例,风格平易朴实,也有仿照《诗经》重章叠句之意,三叹而书,表达情感丰沛。

关键词： 桦高林苗语   发声类型   方言归属   语言接触  

摘要： 本文通过田野调查和实验语音学分析,对贵州平坝桦高林苗语进行了较为全面的记录和系属判别。本文共有六章。第一章主要介绍本项研究的选题缘由、研究目的、研究意义、研究方法、语料来源、调查点和合作发音人基本情况。第二章描写了桦高林苗语音系,包括声母、韵母和声调,并对每个子系统作出详细说明。第三章对桦高林苗语声调进行声学和嗓音类型分析,基于基频(F0)、开商(OQ)、谐信比(HNR)、谐波能量差(H1-H2,H1-A1,H1-A2,H1-A3)等参数确认了各调类的发声特征,有气声、嘎裂声和常态发声三种发声类型。第四章从历时比较的角度讨论古苗语声类、韵类和调类在桦高林苗语中的演变。第五章将桦高林苗语与川黔滇方言下属的七个次方言进行了跨方言比较,归纳总结了桦高林苗语的语音特点,从而确定平坝桦高林苗语应归属川黔滇次方言,而不是贵阳次方言。第六章从语言接触的角度分别阐述了平坝话对桦高林苗语的影响以及桦高林苗语对平坝话的影响。