关键词： 京兆韦氏   韦瓘   墓志   家族世系   元和姓纂   新唐书·宰相世系表  

摘要： 京兆韦氏“逍遥公房”韦瓘一支世系,在《元和姓纂》《新唐书·宰相世系表》两书中的记载差异较大,且前人早有措意。在系统搜集、梳理韦瓘一支世系相关考证的基础上,利用出土韦瓘一支相关人物中古墓志9种,传世碑志3种,重新梳理该支世系。可知《元和姓纂》所载韦瓘一支世系较为准确,而《新唐书·宰相世系表》所记载世系讹误较多。《新表》原载韦瓘一支7代19人之世系,可增入14人,移正数人,较为全面地恢复了韦瓘一支世系的真实面目。

关键词： 语言接触   语言转用   核心词   最熟练语言   纳西语  

摘要： 本研究考察语言接触深入语言转用阶段时核心词替换的表现。我们对九河纳西语与汉语的接触进行了深入的田野调查,确定了九河纳西语的两阶核心词表,收集了54名发音人的核心词和社会因素数据。分析表明,在九河纳西语案例中,高、低阶核心词平均替换率有极显著的差异,高阶核心词替换率的增长速率显著低于低阶核心词。一部分年龄较小的发音人的最熟练语言已经转变为普通话,最熟练语言为普通话的发音人,核心词替换率增长速率明显高于最熟练语言为纳西语的发音人。15岁以下的最熟练语言为普通话的发音人,高阶核心词替换率的增长速率已经高于低阶核心词。这可能预示着言语社团即将发生语言转用。

关键词： 模糊限制语   学术写作   语法   大学英语  

摘要： 英语学术写作中应具备的语法特征之一——模糊限制语的使用,是当代大学生在学术写作过程中遇到的困难和亟待解决的问题。大学生对学术写作中使用的模糊限制语不具备系统性的认知,导致了模糊限制语使用出错或过度使用等问题。大学生应知悉英语学术写作所需要的语法特征,尤其是在学术写作中具有重要地位的模糊限制语的使用技能。因此,文章通过案例研究,为大学生和教师提供学术英语写作中模糊限制语的学习和教学策略。

关键词： 青年妇女   乳母   墓志   中古时期   后宫   洛阳市  

摘要： 中国中古时期的乳母生活于社会的各个阶层,包括后宫乳母这一特殊群体在内。乳哺养育别家婴儿受雇取庸,是哺乳期青年妇女能够从事的一项职业。于是学者有全面的分析(1),这里简谈墓志记载的乳母。一、已知乳母墓志自西晋至北宋,目前已知的中古时期的乳母墓志甚少,数方而已。1953年,在洛阳市老城北郊邙山下发掘一座晋墓M8.

关键词： 英文摘要   编校质量   词汇   科技期刊   参考文献   传播  

摘要： [目的/意义]为解决论文摘要审读过程易出现中英文摘要不一致问题,达到提高英文编校质量和中文论文有效对外传播的目的。[方法/过程]列举了形成中英文摘要不一致问题的原因,提出了一种提高英文摘要质量的具体方法。分析二次文献所含信息,提取作者较常引用的英文期刊,获得电气类英文词汇库,通过拓展词汇方式,提高了编辑的英文词汇储备。[结果/结论]专业英文词汇的增加可以提高编校效率,为改善英文摘要的质量提供了基础。

关键词： 杨机   杨机妻梁氏   墓志   异刻  

摘要： 《杨机墓志》及其妻《梁氏墓志》今存洛阳博物馆。学界对两方墓志及相关史传的信息认识不足,存在误解。杨机之死实当据史传所载系在永熙三年(534)八月,而非墓志所云永熙二年(533),墓志或因政治隐讳而改。《杨机墓志》与《魏书·杨机传》对杨机“起家”和“解褐”的不同描述,体现了北朝后期两词意义的逐渐分离。此外,《梁氏墓志》过于简略,应是梁氏在普泰二年(532)去世时权刻。

关键词： 石刻   墓志   古文   道教  

摘要： 本文分为两部分,第一部分整理列举了新见唐代古文石刻22方,补充了传抄古文研究的材料;第二部分通过对石刻中古文再现的相关背景的考察,认为唐代石刻中古文再现和道教兴盛以及古文运动的倡导有内在的联系。

关键词： 右仆射   司徒公   假黄钺   志石   散骑   墓志  

摘要： 《可朱浑孝裕墓志》,志石宽、高各六十八厘米,凡二十四行,行二十四字,除去空格共五百五十九字,姑句读如次:齐故尚书右仆射司空公可朱浑扶风王墓志铭。王讳,字孝裕,太安郡狄那县人也。昔夏后御天,大启磐石,本枝旁秀,遂雄朔野。周图汉策,韫耀腾华;魏钟晋鼎,重金累绂;克复大风,古今一也。祖买奴,魏仪同三司,朔、夏二州诸军事,朔州刺史。父道元,假黄钺、太宰、太师、司空公、司徒公、并州刺史、扶风王。王龙种凤毛,幼而表异,雄姿雅略,直置高远。物议所归,时无二论。以勋门之胤,释褐员外散骑侍郎。

关键词： 百官志   墓誌   職官   尊卑   隋代墓葬   考古   易  

摘要： 《隋書·百官志》開篇引《易》曰:“天尊地卑,乾坤定矣,卑高既陳,貴賤位矣。”中國古代以“位”之高低爲尊卑之序,以官階制度構築起一整套相對複雜、多元的政治序列,因此,在考古學研究中,針對墓葬材料禮制等級的分類與排序,也成爲最爲常見的認識方法之一。墓葬的主體對象是“人”,是或擁有特殊社會身份的個體;當某一個體從帝國的政治架構中消解時,對於其墓葬的營建便成爲一種具有政治符號意義的儀禮;而多數個體所建構起的這一組身後墓葬等級體系便直接源於其生前所處的政治官階制度。