关键词： 国家治理现代化   马克思   官僚制批判   制度化   全过程人民民主  

摘要： 中国式现代化是马克思主义指导下的现代化,作为其重要组成部分的国家治理制度化应在马克思的国家理论中得到合法化阐释。然而,现代国家建构议题的讨论往往忽视马克思的国家理论的重要性。事实上,马克思的国家理论在国家建构的议题中不仅“在场”,而且为其提供了根本指引。就社会主义过渡时期而言,马克思的国家理论为官僚制作为一般管理形式并发挥其合理化优势留下了足够的空间,因此,旨在发挥形式理性优势的制度化仍是当前国家治理现代化的必要前提;就如何既发挥官僚制作为一般管理形式的合理化优势,又克服其固有弊端的问题而言,将马克思的以真正民主制取代官僚制的理想进一步现实化,或可理解全过程人民民主是新时代国家治理制度化需要遵循的原则;就建设目标而言,马克思对官僚制的批判体现了以人民为中心构建真正共同体的一贯逻辑,明确了把构建服务型政府作为新时代国家治理制度化的目标指向。

关键词： 理论与实践   社会主义   马克思   劳动解放  

摘要： 刘雨亭著社会科学文献出版社2025年5月出版“我们的共同事业即劳动解放的事业。”马克思一生高度关注劳动解放议题,留下十分丰富的论述。本书从历史、理论和实践相结合的维度呈现马克思劳动解放论的整体面貌,指出劳动解放是使在劳动中形成的产品与各种关系真正成为劳动者自我创造和自我提升的手段;劳动解放实践是普遍性与特殊性、长期性与阶段性的统一,贯穿整个人类历史过程。中国特色社会主义理论与实践展现了追求劳动解放的中国智慧,深刻揭示了社会主义劳动解放的内在规律,是实现人民对美好生活向往的康庄大道,对推动人类解放事业具有重大意义。

关键词： 马克思   鲍威尔   国家观   人的解放   犹太人问题  

摘要： 民族国家是当前国际关系研究的基本分析单位,而国家观直接影响着对国际关系和国内社会现象的理解。青年马克思在与鲍威尔关于犹太人隔离政策的论争中,形成了独特的国家观——一种基于差异性与同一性辩证统一的中介式国家观。国际关系的内容要素与国内社会结构的构成要素是同一的(要素内容上相同),同时也是差异的(要素作用方式和功能结构上不同),两者以国家为中介实现统一。从国家观的中介属性出发,反思知识生产中将民族国家的内涵抽象同质化或抽象特殊化的问题,重审此种知识生产产品对当下诸国际关系理论及国内社会现象的解释所呈现的理论缺陷与现实损害,为中国式现代化理论的构建提供了主体清晰且前提明确的马克思主义国家观。

关键词： 马克思   哲学文化传统   辩证批判态度   1844年经济学哲学手稿  

摘要： 从文化传统的角度来看,在《1844年经济学哲学手稿》中,马克思表明了他对德国哲学文化传统的辩证批判态度。这具体表现为马克思透过青年黑格尔派的理论争论,援引政治经济学、空想社会主义和共产主义思想等外来文化资源,剥离出黑格尔辩证法的批判外表和思辨本性,挖掘出其否定性原则,进而批判性改造黑格尔逻辑概念的否定性为现实人类社会历史的否定性,创立了积极扬弃私有财产的共产主义理论。马克思对德国哲学文化传统的辩证批判态度为当代中国回答如何对待本国文化传统的问题提供了重要启示:在基本态度上要以辩证的理论态度分析中华文化传统;在基本方法上要以多元文化融合的方法激活中华文化传统的当代解释效力;在基本立场上要站在无产阶级的立场上努力实现中华传统文化的现代转型。

关键词： 施蒂纳冲击   马克思   赫斯   唯物史观   德意志意识形态  

摘要： 近年来,学界逐渐开始关注施蒂纳在马克思思想发展过程中的作用,但同时存在一种抬高施蒂纳的倾向,即“施蒂纳冲击”。这种观点认为,施蒂纳批判是《德意志意识形态》的原始论题且施蒂纳启发了马克思最终超越费尔巴哈进而创立唯物史观。从《德意志意识形态》成文史来看,先于H 11(施蒂纳批判)写作的H 5a是表达唯物史观的最初文本。马克思自《神圣家族》出版后从未将施蒂纳作为主要论敌,也不可能在《维干德季刊》第3卷发表之前就开始写作H 11,因此《德意志意识形态》的原始论题不可能是施蒂纳批判。从《德意志意识形态》的中心论题(即唯物史观的创立)来看,马克思确立新世界观的关键环节是超越费尔巴哈哲学,然而是赫斯而不是施蒂纳启发了马克思最终批判和超越费尔巴哈,且赫斯也启发了马克思以进一步超越赫斯的方式批判施蒂纳。因此如果说有谁对马克思造成了“冲击”(启发),那也应该是“赫斯冲击”。当然,反驳“施蒂纳冲击”说并不意味着回避施蒂纳的作用,马克思唯物史观的创立有其自身的发展脉络,施蒂纳的不同之处在于他走向否定一切普遍性的虚无主义,因此施蒂纳批判是马克思运用唯物史观清算虚无主义、论证共产主义价值维度的重要契机。对“施蒂纳冲击”说的批判性考察有利于正确理解马克思与青年黑格尔派的关系,科学认识马克思创立唯物史观的哲学革命历程。

关键词： 肯定哲学批判   费尔巴哈   晚期谢林   马克思  

摘要： 费尔巴哈1838年看了晚期谢林讲座内容之后撰写的《对“肯定哲学”的批判》一文,一直没有受到应有的重视。这篇文章对于理解费尔巴哈唯物主义思想的发生与强化,对于把晚期谢林的肯定哲学视为从黑格尔、费尔巴哈到马克思哲学转折的重要环节,具有重要意义。在受到马克思、恩格斯积极评价的这篇论文中,费尔巴哈对晚期谢林批判黑格尔思辨哲学的积极性高度肯定,认定谢林所谓否定哲学即通常所谓思辨哲学的终结,强调个体性、经验与生命的未来新哲学得以开启。同时,费尔巴哈也强调,谢林的肯定哲学仍然隶属于否定哲学,力图在哲学与宗教、理性与启示进行调和,而且容易偏离理性、走向任意自由。在此基础上,费尔巴哈试图建构摆脱了否定哲学限制的“新的唯一的肯定哲学”,并一度对马克思发生积极影响,得到马克思肯定,随后又遭到马克思的批判。晚期谢林与黑格尔的争论,深度影响了费尔巴哈、施蒂纳,从而构成马克思主义哲学产生的重要思想背景。

关键词： 马克思   现代文明   中国式现代化   人类文明新形态  

摘要： 资本主义社会孕育了西方现代文明,西方现代文明导致了现代文明悖论。与建立在殖民扩张、暴力、掠夺、资本逻辑基础上的西方现代文明不同,中国旨在创造一种既能充分吸纳现代文明正面成果,又能最大限度地避免或减轻现代文明负面效应的人类文明新形态。马克思基于对资本主义社会现实的本质性考察,形成了唯物史观基础上的具有进步意义、揭示文明悖论、蕴含解放旨趣的文明话语叙事,这不仅为阐证人类文明新形态何以合理提供了学理支持,也为回应对人类文明新形态的质疑提供了理论依据。历史实践证明,在马克思文明观的指导下,中国共产党百年奋斗所创造的人类文明新形态,其思想基础、发展动力、运行机制、治理方式和价值指向,成功地实现了对西方现代文明的批判性超越。

关键词： 马克思   资本主义现代性   异化劳动   私有财产   共产主义  

摘要： 马克思通过对现实社会问题的考察,从法哲学批判入手逐步推进了对资本主义现实关系的批判。马克思的现代性思想则体现在这一批判过程中。在经济关系上,马克思深入考察了异化劳动,指出了资本主义现代性的弊端;通过对异化劳动和私有财产的分析指明了终结资本主义现代性的方向--扬弃私有财产,实现共产主义。

关键词： 马克思   共享发展   现实意蕴  

摘要： 马克思的共享发展思想不是凭空产生的。其中,生产资料私有制下社会财富占有的两极分化、自发分工条件下人的片面发展和无产阶级共享意识的觉醒是马克思共享发展思想形成的现实背景。马克思在其著作中诠释了以生产资料公有制为制度前提的共享状态。这种科学的理想共享状态以高度发达的生产力为物质基础,同时依赖人民群众发挥主体力量参与共建过程。因此,新的时代条件下,推进共享发展,必须巩固公有制经济,筑牢共享发展的制度前提;大力发展生产力,夯实共享发展的物质之基;提高公众参与度,凝聚共享发展的动力之源。

关键词： 马克思   历史法学派   黑格尔   法哲学   理性主义  

摘要： 《黑格尔法哲学批判》是反映马克思哲学思想和政治立场转变的重要文本之一,在这部著作中,马克思通过批判黑格尔的思辨理性展现了他的哲学观及其对现实问题的思考,通过批判普鲁士官僚政治,表达了他的激进主义政治立场。然而,关于上述思考和政治主张,马克思早在对盛行于19世纪初德国的历史法学派的批判中已经有所展现。在《历史法学派的哲学宣言》中,马克思通过系统批判以胡果、萨维尼为代表的历史法学派的经验论法律观、怀疑论哲学观和历史观上的“反历史主义”等思想,表达了对启蒙主义精神的追求、对历史主义的思考以及对政治保守主义和封建王权的不满。在这个意义上,马克思对历史法学派的批判成为其对黑格尔法哲学批判的前奏。得益于对历史法学派的批判,马克思在对黑格尔法哲学批判中对现实问题、普鲁士政治制度等有了更为深入的认识。