关键词： 青年马克思   卢格   两个转变   内在逻辑  

摘要： 在与卢格的六封通信中,青年马克思的思想转变过程得到了较为完整的呈现。以马克思与卢格的通信为线索,参照青年马克思这一时期的文本,构成考察青年马克思思想转变的思想坐标。这为厘清马克思与卢格的思想关系、揭示青年马克思思想转变的内在逻辑提供了新的视角,以卢格在马克思思想变化中的影响为节点,可以看到马克思经历了从宗教批判到政治批判再到社会批判的转变。相较于青年黑格尔派的理论批判,马克思转向更具现实意义的政治批判,并与卢格成为同路人。然而马克思在政治批判中发现了无产阶级的力量,并最终走向了通过社会革命实现共产主义的道路,二人短暂的合作关系由此瓦解。在这一过程中恩格斯的政治经济学与费尔巴哈的唯物主义哲学成为马克思思想发展的新支点。马克思进而在政治经济学批判中走上科学社会主义道路,成为一名实践的唯物主义者。

关键词： 劳动   异化   自由   自由度   马克思  

摘要： 马克思把物质生产劳动分成两类:异化劳动和非异化劳动。对于异化劳动,马克思虽然指出其中的不自由状态,但仍认为其中有自由度很低的自由。马克思认为非异化劳动中由于情况不同而导致两种不同的自由度。因此,劳动自由在马克思那里就可分为自由度高低不同的三个层次:一是异化劳动中的自由,由于劳动处于异化状态,因而自由度最低;二是非异化劳动中,如果目的不是劳动本身,那么其中的自由度较高;三是非异化劳动中,如果目的就是劳动本身,那么其中的自由度最高。马克思劳动中自由的三个层次理论对我国目前生产劳动的发展方向具有重要指引意义。

关键词： 历史唯物主义   人类命运共同体   马克思   人类文明新形态  

摘要： 在当代,历史唯物主义面临着新的挑战。主要表现为:历史发展之“动力”,即“生产”与“劳动”出现了“非物质性”特征;历史发展之“主体”,即感性的、现实的人呈现新的“共同体”形式;历史发展之“社会形态”,即马克思的五种社会形态理论已经具备了从预见性转向现实性的可能。人类命运共同体创造性地发展了历史唯物主义的主体论和社会形态论,以“共同体”为核心的历史主体打破了“物”与“非物”相对立的藩篱,为马克思社会形态理论提供了现实的经验材料,开创了人类文明新形态,谱写了21世纪历史唯物主义中国逻辑的新篇章。

关键词： 马克思   社会关系   社会形式   人的本质   总和  

摘要： 作为马克思哲学思想核心内容的人的本质问题,在《关于费尔巴哈的提纲》中,基于新唯物主义的革命的实践性批判的根本性要求,马克思把“一切社会关系的总和”这一人的本质与对一定的社会形式的现实的本质批判相关联,并在社会形式这一“束缚”与“界限”所给予现实的个人的历史性中,有原则高度地批判性追问给予人的本质的现实性基础,在此基础上,马克思把“自由人的联合体”这一表征人的解放与社会关系总和的未来的社会形式,作为新唯物主义视域下人的本质的落脚点。

关键词： 资本论   马克思   法国理论   资本主义话语  

摘要： 20世纪70年代之后,资本主义通过向社会领域的入侵,通过对异域的“去领土化”不断开启新一轮的资本原始积累,延缓资本内在矛盾的爆发。资本主义以“公理化”的形式在社会领域、公共事业等新空间不断蔓延和“殖民”,推动了资本的虚拟化、投机化扩张,促使主体进一步陷入资本主义话语当中,从而构建起资本更为抽象的统治。作为理论反映,“法国理论”的众思想家在吸纳马克思政治经济学批判思想的过程中,结合资本主义发展的新特质,分析了资本主义得以持存的具体历史契机。在此视域下,资本主义已然从生产方式延伸为“公理化”形式,渗透到直接商品生产之外的各领域,从而进一步衍化出思维形式或欲望形式,并调动社会各层次的要素或被动或主动地共同支撑着已然出现裂缝的结构。面对资本主义的“公理化”问题,社会发展需要一方面谨防公共财富和社会领域被全面私有化和货币化,另一方面需要构建可见而有序的集体未来愿景,充分动员个体主体与集体事业相契合。

关键词： 马克思   模拟试题   恩格斯   政工师考试  

摘要： 单选题1.1847年,马克思、恩格斯创立了世界上第一个无产阶级政党一一共产主义者同盟,并为其起草了政治纲领()。A.《共产主义者宣言》B.《共产党宣言》D.《共产党人》C.《共产党人宣言》2.()决议全面阐述了思想政治工作的地位、制度、内容和方式方法,成为党和军队思想政治工作的坚固基石。A.瓦窑堡会议C.古田会议B.八七会议D.遵义会议。

关键词： 马克思   阿伦特   革命   解放   自由  

摘要： 阿伦特和马克思都对革命给予高度关注,试图通过革命实现人的自由。二者对于人的自由本质的理解存在明显差异,从而产生不同的革命理论建构和革命策略方案。阿伦特认为“行动”自由是人的本真存在方式,她在“自由”与“解放”相区别的基础上,确立以自由立国的革命旨向,走向“本真政治生活的复归”之路。在马克思看来,人的类本质在于自由自觉的劳动,因而把自由与解放紧密地联系在一起,确立以人的自由全面发展为目标的革命旨向,走向“生产关系的变革”之路。阿伦特的革命论述始终停留在政治哲学层面,马克思则深入到政治经济学中探寻革命的内在机理,其革命理路更为深刻而现实。阿伦特在某种程度上把自己的思想置于与马克思的思想相比较的理论境遇中,并对马克思的革命思想进行批判。比较阿伦特与马克思的革命观,澄清阿伦特对马克思革命思想的误读,对于正确理解马克思的革命理论具有重要的理论和现实意义。

关键词： 胡塞尔   历史的先天   马克思   历史规律  

摘要： 胡塞尔晚年将历史反思引入哲学自身奠基的方案,开启了现象学历史性奠基的全新路向。随着《危机》中“生活世界”问题性的展开,“历史的先天”问题成为其历史反思的疑难。尽管胡塞尔的历史反思展现出对现实历史的关切和一种理论实践的面向;但囿于现象学的“超越论的本我论”的哲学立场,胡塞尔的历史现象学无法真正切入现实历史,难以调解“历史的先天”与“历史性”之间的张力。马克思历史唯物论的历史规律性思想恰恰可以为理解和思考胡塞尔的“历史的先天”疑难提供有益的启示。

关键词： 共生哲学   教育现代化   马克思   现象学  

摘要： 教育现代化的进程中存在着共生关系的失衡,亟需从哲学层面进行深入反思和理论重构;基于现象学和马克思主义哲学的共生哲学,拓展了理解现代社会的视角,也为现代教育的改革与发展奠定了重要的理论支撑;邓小平提出的“面向现代化,面向世界,面向未来”的教育方针,为中国教育现代化进程提供了明确的指导方向。面向现代化的教育面临的主要矛盾在于现代化与传统的冲突,面向世界的教育的关键在于开放与保守的平衡,面向未来的教育的核心挑战体现在未来与过去的协调。

关键词： 马克思   巴黎手稿   经济哲学语境   理论发现   三点一线关系  

摘要： 运用回到原生态方法检视的结果可以证明,马克思《巴黎手稿》语境是经济哲学语境,写作目的、研究对象、思想资源利用和学科性知识储备变化等多重因素决定了这一结论。经济哲学语境中的《巴黎手稿》是全新意义天地,绝非异化劳动和人道主义等提法所能统摄。《巴黎手稿》包含着诸多理论发现:黑格尔哲学的秘密、研究经济现象的哲学分析框架、政治经济学的逻辑前提、私有财产的主体本质、人化的自然界、劳动哲学本体论和人学历史唯物主义。这些发现构成了《政治经济学批判大纲》《资本论》的理论前提和哲学基础。因之,我们判断《巴黎手稿》《政治经济学批判大纲》《资本论》是前后相继的三点一线关系,《巴黎手稿》处于关系起点位置,是马克思经济哲学语境的起源性文献。