关键词： 人类历史   培育   历史教学   马克思   唯物史观  

摘要： 马克思发现了人类历史的发展规律,即历来为繁茂芜杂的意识形态所掩盖的一个简单史实:人们首先必须吃、喝、住、穿,然后才能从事政治、科学、艺术、宗教,等等,所以,直接的物质生活资料的生产便构成基础,法律、艺术乃至宗教就是这个基础发展起来的[1]。我国的社会性质决定中学历史教学必须责无旁贷地坚持唯物史观,才能不断把中国特色社会主义规律的认识提高到新的水平,以此培养符合中国特色社会主义建设需要的建设者和接班人。

关键词： 理解客观性   哲学解释学   马克思   社会现实  

摘要： 理解的客观性是现象学和解释学的核心问题。哲学解释学因对科学方法论中的客观性原则展开批判而饱受“主观任意”和“相对主义”的质疑。而实际上,哲学解释学坚定地站在维护客观性的立场上。伽达默尔在海德格尔解释学本体论转向的基础上,反对近代主观主义的思维方式,把由事情本身所引导的辩证遭遇归入一种理解的全新客观性,将语言看作这种客观性的基础。但在马克思看来,语言归属于社会现实,只有回到社会历史领域,从现实的实践维度出发才能抵达理解客观性的真实基础。马克思通过对黑格尔思辨唯心主义的批判,决定性地拯救了经黑格尔所开辟的理解人类社会现实的道路,并且在深入社会历史现实的过程中,彰显了实践活动形成的全部社会关系。由此,马克思的实践诠释学以“面向现实本身”为原则通达了“客观性”或“真理性”的真实意蕴,而揭示马克思思想的诠释学维度有助于为中国解释学体系建构奠定重要的理论基础。

关键词： 抽象   具体   逻辑   历史   抽象性   马克思  

摘要： 如果说“抽象”是人类思维行程中不可或缺的要素,那么包含“抽象”要素的思维行程如何避免得到“抽象性”的结论?这是马克思给自己设定的理论任务。从辩证法角度看,“抽象”概念的合法性只有在“具体”概念同时存在的情况下才能成立。据此,可以将人类的思维方式操作化为四种类型:“抽象—具体”“具体—抽象”“抽象—具体—抽象*”“具体—抽象—具体*”。从形式上说,前三种思维方式都以“抽象”作为起点或归宿,“具体”只是充当验证或应用“抽象”概念的逻辑工具;只有第四种思维方式从“具体”出发,最终回到“具体*”,作为中间环节的“抽象”则是为了更好地把握“具体”的本质。从内容上说,抽象性思维方式的实质在于,只有逻辑范畴或者逻辑公式的思维行程抹杀了感性的历史,因而其思维结果是有理性逻辑但无感性历史;为避免走向抽象性,必须具备历史性的视野和方法,克服“运动的纯粹逻辑公式”的局限,最终达到非抽象性意义上逻辑与历史的统一。这一思维方式的根本转变在人类思想史上具有革命性意义,可以说是马克思留给后世最为重要的遗产之一。

关键词： 德意志意识形态   马克思   精神生产   精神生活   共同富裕  

摘要： 马克思恩格斯精神生产理论是马克思主义全面生产理论的重要组成部分,也是历史唯物主义的重要内容之一。《德意志意识形态》作为人类历史进程中一部里程碑式的哲学著作,是马克思恩格斯阐释精神生产理论的经典文本。他们在该文本中通过“物质生产”“现实的人”“无产阶级革命”“人的自由全面发展”等哲学范畴,确立了精神生产的唯物主义原则,将精神生产的概念上升到哲学高度。当前,我国正处于探索实现共同富裕的关键时刻,伴随着人们物质生活水平不断提高,对精神生活的需求也在不断增长,促进人民精神生活共同富裕已经成为扎实推进共同富裕的必然要求。因此,深入分析《德意志意识形态》中的精神生产理论,不仅能够发掘其中蕴含的真理价值,而且对于当下丰富人民精神生活具有重要的现实意义。

关键词： 马克思   文化思想   高校师德师风  

摘要： 挖掘并整理马克思主义理论中的文化思想,推动马克思文化思想与高校师德师风建设融合,有助于为提升高校教师师德师风奠定理论基础,为落实好立德树人根本任务,推动中国特色社会主义学校的发展提供一定的方法论。为此,文章分析了马克思文化思想和高校师德师风建设的关联性和必要性,继而在剖析当前高校马克思文化思想与师德师风建设融合的现状的基础上,提出两者融合路径,以期为提升高校师德师风建设提供参考。

关键词： 马克思   人的本质   隐喻   方法论  

摘要： “人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和”是马克思关于人的本质的经典论述。如果将“总和”解读为数学意义上的加总,这是将抽象物实体化的本体隐喻,马克思以此明晰人的类特性;如果将“总和”解读为全体参与者的演唱,这是创造了美妙相似性的新隐喻,马克思以此强调人的现实存在及其活动;如果将“总和”解读为现实的个人、他们的活动、他们的物质生活条件,这是对人生有一种新的理解的隐喻,马克思以此彰显改变世界视域内探究人究竟为何的方法进路。马克思关于人的本质的经典表述的隐喻研究,揭示其语境中人从旁观者到行动者的转场,呈现其研究旨趣中解释世界和改变世界的双重诉求,凸显其实践智慧中与中国哲学通变思维高度契合的方法论特质。

关键词： 列斐伏尔   空间的生产   马克思   历史唯物主义   经济学   取用性  

摘要： 马克思主义的当代复兴会从一些最基本的概念重构开始。其中最重要的方面是,列斐伏尔明确提出要在马克思原来的生产力的概念中,将统治和支配自然的奴役性逻辑转换为对自然存在的取用性关系。马克思在他那个时代没有充分关注政治经济学语境中的社会空间关系问题,在今天这已经成为资本扩张的全新空间生产领域,甚至也是资本主义生产方式暂时避免灭亡且得以幸存的重要原因。所以,彻底摆脱资本主义的交换市场机制,恢复社会空间的使用性功能则是全新的空间政治努力的取用性战略方向,因此,必须重新尊重社会空间中的“自然”基础。

关键词： 马克思   超越性人权观   启蒙人权理论   人类解放  

摘要： 马克思的人权观在扬弃启蒙理性主义人权理论的基础上,成就了一种具有超越性质的人权理论,为后来人权理论的发展提供了全新的解释框架,实现了对传统西方人权理论的革命性变革。马克思超越性人权观与资本主义启蒙人权理论并非绝对对立的关系,前者在消化后者思想遗产的前提下,呈现出三重叙事逻辑:从理论逻辑看,历史唯物主义的人性论超越了启蒙人权理论对人性的形而上学虚构;从实践逻辑看,作为共产主义理想的人类解放超越了具有资本主义性质的政治解放;从价值逻辑看,马克思以科学的实有人权观超越了抽象的应有人权观。这三重叙事逻辑相互联系,共同构成了马克思超越性人权观的丰富内涵。重新领会马克思具有超越性质的人权观,对于深刻把握和全面落实党的二十届三中全会中“坚持正确人权观”“加快构建中国话语和中国叙事体系”等精神具有重要的理论意义和现实启示。

关键词： 马克思   恩格斯   共产党宣言   共同富裕   时代价值  

摘要： 马克思、恩格斯在《共产党宣言》这一经典著作中,坚持唯物辩证思维和阶级分析方法,坚守人民主体立场和无产阶级使命,从资本主义制度、资本主义生产、资本主义分配、劳动异化与技术异化等方面无情揭露了资本主义的非正义性,批判了资产阶级及其政党“唯资本至上”的剥削富裕观。同时,马克思、恩格斯从制度根基、物质基础、领导力量、方法手段、价值旨归的角度系统绘制了未来共同富裕的美好蓝图,科学构建了“唯人民至上”的共享富裕观。《共产党宣言》在理论层面上初步阐释了实现共同富裕的主客观条件,在实践层面上指出了实现共同富裕的科学路径。因此,深入分析和研究《共产党宣言》中关于共同富裕的论述,对于新时代我国扎实推进共同富裕、全面建设社会主义现代化国家具有重要的时代价值。

关键词： 马克思   劳动权利   资本权力   劳动人民  

摘要： 劳动是现代世界存在与发展的根基,保障劳动权是马克思社会建设思想的理论核心。在19世纪欧洲资本主义社会,无产阶级展开了反抗资本权力统治的斗争,对无产阶级革命运动的关注标志着马克思劳动权思想的历史登场。在马克思的劳动权思想中,劳动权利体现为劳动主体财产权、劳动生产自主权与劳动产品分配权的统一。劳动权利的实现与所有制密切相关,在三种不同形式所有制所决定的共同体中,劳动者对生产资料的占有经历了“共同占有——逐渐丧失——真正实现”的历史发生逻辑。马克思认为劳动权利要在无产阶级劳动人民现实的社会改造活动中得以实现。马克思劳动权思想是21世纪社会主义国家建设重要的理论指导,对于坚持人民至上的根本立场、合理利用与驾驭资本、推进共同富裕的中国式现代化建设具有重要的现实指导意义。