关键词： 马克思   资本主义   节约观  

摘要： 节约行为是节约观的现实基础,马克思从社会生产方式判断节约行为的性质,批判并超越了资本主义节约观。具体而言,节约具有一般本质和历史形式,资产阶级政治经济学家把节约在资本主义社会的历史形式当作一般本质,赋予其永恒的道德意义。马克思深入资本主义生产过程,指明资本主义生产的各种节约行为归根到底是时间的节约。时间的节约在资本主义生产方式下一方面服务于资本增殖,因而具有剥削性;另一方面,能够缩短必要劳动时间,在变革资本主义生产方式的过程中必然转化为追求自由的节约。马克思对资本主义节约观的批判和超越,对于识别有关节约问题的话语陷阱,走好我国的高质量发展之路,具有启示意义。

关键词： 马克思   美好生活   人的现代化  

摘要： 马克思通过对资本主义现代性的批判,科学揭示了人的美好生活的本质。马克思认为,人的美好生活的最终实现,要从“资本”与“人本”的对立关系、人与人对立的社会关系和人与自然对立的关系中解放出来,实现人的劳动本质、精神世界和生活空间的复归。马克思美好生活观集中诠释了“现实的人”对美好生活的共同期待,深刻彰显了“人的现代化”的价值旨归,这对于推进中国式现代化具有重要启示意义。在推进中国式现代化进程中,要全面理解美好生活的真正内涵,实现对资本的合理利用和有效规制、提升人的劳动幸福感、重塑人的精神世界、构建人的美好生活共同体,不断实现“人的现代化”。

关键词： 马克思   文化   文化哲学   价值  

摘要： 马克思的文化哲学是以人类社会历史进程为核心,以社会实践为基础,以唯物史观为指导的理论。在当今世界,文化成了一个极其重要的话题,而马克思的文化哲学在这个领域具有深刻而广泛的影响。马克思的文化哲学理论体系提出了一种新的社会理论和实践的方向,对我们树立正确的文化观念有重要的启示。通过对文化现象的批判和反思,我们能更好地认识社会现象。只有在实践中不断探索和创新,才能让文化更好地服务于社会和人民群众的需要,实现人类社会的全面发展和进步。

关键词： 关于费尔巴哈的提纲   马克思   人的本质  

摘要： 《关于费尔巴哈的提纲》作为马克思的经典之作,其思想核心始终聚焦于“人”的议题。《提纲》中马克思关于人的本质思想,形成于阶级矛盾激化的资本主义大工业生产时期,融合了马克思个人的哲学追求、革命实践以及对当时德国古典哲学的批判,尤其是对黑格尔、费尔巴哈人本主义哲学的批判。马克思在《提纲》中指出人的本质是一切社会关系的总和的观点,突破了传统哲学对人的本质的抽象理解,强调人的现实性、社会性和实践性。因此,对《提纲》中关于人的本质思想的深入剖析以及系统而全面的研究,将有助于人们更深刻地理解人的本质,从而为推动人的全面发展提供坚实的理论支撑。

关键词： 马克思   人的本质   社会关系  

摘要： 马克思从《〈黑格尔法哲学批判〉导言》到《关于费尔巴哈的提纲》,马克思对人的本质认识经历了一个辩证否定的过程,批判继承了黑格尔与费尔巴哈的人的本质思想,并在《关于费尔巴哈的提纲》中作出对人的本质是最具总括性的概述,指出人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和。在随后《德意志意识形态》的撰写中,通过对社会历史的考察,马克思对人的本质认识得到了进一步的贯彻与深化。马克思人的本质思想,对中国式现代化的发展有着独特的价值。坚持马克思人的本质思想,对于我国在现代化过程中坚持“人民至上”的价值导向,构建起人与自然和谐共生、人与社会和谐发展的现代化,实现真正的人的自由全面发展具有重要的现实意义。

关键词： 马克思   主体性   现代性批判  

摘要： 马克思对资本主义现代性的批判中存在一个主体性的视角,而他对主体性问题的讨论中也同样包含对现代性问题的审视。基于人的主体性的视角观之,马克思通过对资本主义生产方式下人的主体性丧失的批判来考察“现代资产阶级社会”中主体的发展困境,并力图超越被异化的主体性来开启对确证自身主体性的构建。主体性的真正回归是要达至主体自由而全面的发展状态,这也是马克思现代性批判的深层旨趣。从主体性向度来剖析资本主义现代性的病症,有助于全面认识和把握马克思的现代性批判理论,这对中国式现代化主体解放向度的实践探索具有指导意义。

关键词： 马克思   关于费尔巴哈的提纲   1844年经济学哲学手稿   唯物史观  

摘要： 《关于费尔巴哈的提纲》是马克思在《1844年经济学哲学手稿》中开启的哲学革命的扼要总结,简短的11条提纲批判了旧唯物主义和费尔巴哈直观唯物主义,论述了感性活动的主体性、人的现实本质、社会生活的实践本质、解释与改变世界的问题,从实践角度理解现存社会,简明总结了唯物史观要义。探赜《提纲》的深意,寻绎其包含的丰富内容和核心原则,对系统理解唯物史观的出场逻辑和发展路向有重要意义。

关键词： 马克思   资本主义私有制   重建   个人所有制  

摘要： 任何一种社会的性质,最终落脚点都归结于这个社会所有制的性质。在马克思看来,与未来共产主义社会相适应的所有制,必然是扬弃资本主义私有制而重建的个人所有制。“重建个人所有制”既是资本主义生产关系否定之否定的动态发展过程。

关键词： 海德格尔   马克思   劳动   异化  

摘要： 海德格尔在《关于人道主义的书信》中将马克思的“异化”概念纳入存在论视野,认为其虽触及历史本质维度却仍囿于形而上学框架,并指责马克思未能突破主客二分的主体性哲学传统。对此,提出双重反驳。第一,马克思的“劳动”概念具有本体论意义,在《1844年经济学哲学手稿》中强调感性对象性活动对意识内在性的突破,将劳动视为现实个人的物质生产而非抽象思维活动;《德意志意识形态》更通过实证方法确证生物学因素与物质生产的优先性。第二,马克思通过“感性——对象性活动”打破意识与存在的循环,既超越黑格尔将对象化等同于异化的观念论,也突破了笛卡尔式主体性哲学框架。因此,海德格尔的误读源于其未能理解马克思劳动概念对传统形而上学的革命性超越。

关键词： 马克思   西方马克思学   思想史研究   历史科学   文本阐释学   文本间距   思想转承   意义空间  

摘要： 一切历史的精华最终表现为思想史。马克思以“改变世界”的“科学世界观”揭示“历史之谜”,创立指引人类解放的“历史科学”。理解和阐释马克思“历史科学”的内在规定,需要回到承载其思想生成的文本结构和历史语境,赋予经典诠释以语境支持和思想根基。西方马克思学试图以实证的“科学主义”来理解马克思思想的本真,由于强制阐释和诠释不足而引发“思想考古”中的“科学化危机”。中国学者在“回到马克思”的思想探旅中对此进行批判革新逐步形成中国马克思主义文本学研究范式,为构建中国自主学术话语体系奠定文本底据和思想基础。无论是文本学意义上的“思想考古”,还是出场学意义上的“思想建构”,都是对经典文本的思想激活和意义建构。深化马克思主义思想史研究,需要总体把握文本阐释学的意义和限度,以中道原则规避对经典文本的诠释过度、诠释不足和诠释中断。为此,要聚焦马克思哲学变革的思想主题进行文本诠释,合理把握“文本间距”的“互文诠释”和“思想转承”,围绕特定思想坐标以贯通时空的“历史意识”激活“思想转承”中的“意义空间”,将“意义诠释”作为“思想考古”的坐标调适和“思想创造”的视域拓展,以方法论自觉夯实思想史研究之“当代性言说”的思想厚度和未来向度。